بدون بسط و تفصيل ولى جامع و قاطع بيان شده و به همين جهت داراى آن شور و گرمى نيست كه در آثار بعضى از صوفيان مانند مكاتيب عين القضاة و مكتوبات قطب بن محيى جهرمى و تذكرة الاولياء عطّار و بعضى از مواضع معارف بهاء ولد مشهود مىگردد . چگونگى مقابله و تصحيح چون نسخهء موزهء قونيه قديم‌تر و تمام‌تر بود آن را اصل و متن قرار داديم و در ذيل آن را بنام « اصل » ياد كرديم و از آنجا كه نسخهء سليم آغا شروع مىشود با يكديگر مقابله نموديم و تفاوت را در ذيل قيد كرديم و نسخهء سليم آغاز را با رمز « سل » باز نموديم و آنجا كه جمله‌يى كم يا افتاده به نظر مىآمد از روى قياس جمله‌يى يا كلمه‌يى افزوديم بدين نشانه : [ ] تا كار مقابله به پايان رسيد و چاپ كتاب آغاز گرديد و درين ميان متوجّه شدم كه در مجموعه‌يى كه جناب آقاى دكتر فريدون نافذ از استادان دانشمند و يكى از احفاد حضرت مولانا افاض اللّه علينا انواره فيلم آن را براى اين ضعيف فرستاده‌اند نيز نسخه‌يى موجود است . امّا نسخهء مشاراليها مجموعه‌ايست مشتمل بر دويست و پنجاه و شش ورق ( پانصد و دوازده صفحه ) هر صفحه بيست و پنج سطر بخطّ نسخ خوانا و متوسّط به استثناى ورق يك تا چهل و چهار كه بخطّ نستعليق است و در اوايل رجب سال هزار و پنج كتابت شده و كاتب آن درويش جذبى مولوى